新時代堅定馬克思主義信仰的新探索
  來源:黑龍江日報客戶端  作者:王婷
2020-09-10 09:39:54

新時代堅定馬克思主義信仰的新探索

——《當代大學生信仰教育的復雜性研究》書評


馬克思主義信仰是精神之“鈣”,是中國特色社會主義文化的內核;馬克思主義信仰是“總開關”,是中華傳統文化、革命文化和先進文化孕育、形成和發展的紅色基因;馬克思主義信仰是時代價值意識的精華,是一套科學的、合理的價值標準。信仰教育問題是當代中國必須關注的重要課題,《當代大學生信仰教育的復雜性研究》(練慶偉著,廣東人民出版社2018年版)聚焦大學生馬克思主義信仰教育的必要、可能與實現的復雜問題,是典型環境中典型主體的典型事件的研究。

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闡明了信仰教育與信仰傳播、信仰教育與信仰自由的關系。關于信仰教育與信仰傳播的關系,作者認為,教育是信仰傳播的一種方式,但根本上教育是一種整體的社會文化氛圍熏陶、一種系統的真善美觀念培育,是人的復制和人的造就。教育成為信仰的傳播方式,只在人的復制這一點上,兩者才是重合的。馬克思主義信仰教育超越傳播、高于傳播,是創造性的價值認同過程。關于信仰教育與信仰自由的關系,作者認為馬克思主義信仰教育經歷著社會信仰個體化和個體信仰社會化的交織過程。信仰教育不僅提供了精神世界的糧食,還給予主體如何獲得、甄別信仰的智慧,因此馬克思主義信仰教育的規范性一面并不是以約束人為最終目的,相反以促進人的信仰自由為最終目的。本書在理論闡釋的同時,回應了現實的困惑,對馬克思主義信仰教育是一種“洗腦”教育的誤區進行了駁斥,明確了馬克思主義信仰教育的重要地位和價值。

探究了大學生馬克思主義信仰發展的復雜性。對于這個問題,作者將分析的視角由宏觀轉向微觀,由大比例尺地圖的描繪轉向由表及里的刻畫,以試圖由現實的、活生生的人出發理解信仰的生成。遵循歷史與邏輯相統一的方法論,采用內容分析的方法,作者對改革開放以來大學生馬克思主義信仰的認同機制進行了研究。提出大學生馬克思主義信仰發展在本質上不再是“同一性認同”,而只可能如有機體器官一樣的和而不同的“統一性認同”;在認同形式上也不再是“強制性認同”或“教化性認同”為主,而主要是“生成性認同”。同時,在個案研究的基礎上,作者還提出馬克思主義信仰的主體狀態有信仰者、徘徊者、不信仰者之分,馬克思主義信仰者當中存在著自覺不自愿、自愿不自覺、自覺且自愿的不同境界。作者在這里的研究樣本雖然不是具有“代表性”的統計學意義上的樣本,但是具有“典型性”,體現了某一類別的重要特征,為提升大學生馬克思主義信仰教育的實效性提供了一定的理論基礎。

揭示了當代大學生馬克思主義信仰教育中“環境-教育-人”的復雜關系。信仰教育是一種理念,一種追求,同時這種理念、追求也必然落實于實踐、操作層面。作者認為,學校教育系統可分為行政系統、管理系統和教學系統,這三個子系統構成了大學生馬克思主義信仰教育的宏觀層面、中觀層面和微觀層面。其合力相對于大學生是一種外在刺激,大學生作為能動性的主體將對此作出反應,并與其已有的“圖式”進行整合,消化吸收,從而將外在合力與內在合力結合形成“場效應”。在對“環境-教育-人”的關系分析的基礎之上,作者提出了當代大學生馬克思主義信仰教育應該堅持的基本教育信念和路徑,為進一步做好大學生思想政治教育提供了操作性的理路。

信仰問題是現代社會必須面對的一個難題,更重要的是關系到“舉什么旗、走什么路”的問題。練慶偉博士的研究不僅提供了有益的學術觀點,而且也有利于將讀者引到前沿,登高遠眺。

(作者單位:哈爾濱師范大學)


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